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東南大學2012年在職人員攻讀碩士學位政治理論考試大綱

編輯:中國在職研究生招生網

第一章 人類社會的本質和基本結構

一、人類社會的物質基礎

1.地理環境和人口因素在社會形成和發展中的作用。
社會存在與社會意識的關系是歷史觀的基本問題。社會存在是指社會物質關系方面的內容,包括三方面重要因素,這就是地理環境、人口條件和物質資料的生產方式,其中物質資料的生產方式和物質生產實踐在社會發展中起著決定性的作用。
地理環境和人口因素是人類社會存在和發展的自然前提和必要條件,是不可缺少的。它們對社會的發展能起加速或延緩的作用,在一定條件下,能起特別重要的作用。因此,要保護環境,不斷提高人口的質量和保持與生產力發展狀況相適應的人口條件,以利于社會的可持續發展。要批判地理環境決定論和人口決定論。前者看到地理環境對社會發展的作用,但過分夸大了這種作用,把它看作是在社會發展中起決定作用的因素,這是錯誤的。后者以英國經濟學家馬爾薩斯為代表,以為人口的增長速度總是超過糧食的增長速度,人口因素對社會發展起決定作用,這是非常錯誤的。
2.社會生產實踐和生產方式在人類社會存在和發展中的作用
物質資料的生產方式即物質生產實踐是社會物質生活最基本、最主要的條件,它對社會的發展起決定性作用。生產方式是一定生產力和生產關系的結合和統一。它對社會歷史發展的決定作用表現在:其一,它是社會存在和發展的前提和基礎,是社會有機體的物質承擔者,既是社會和自然相互聯系、交換物質、能量和信息的紐帶,又是整個社會機體的“骨骼”。其二,生產方式決定著社會的性質、結構和面貌。物質資料的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。其三,生產方式的變化和發展決定著社會的變化和發展。
3.人類社會與自然界的協調發展
社會是人的社會,人是社會的人。勞動實踐特別是物質生產,是全部社會歷史產生和發展的基礎。勞動是理解全部社會歷史的一把鑰匙。第一,勞動創造了人和人類社會。人和人類社會并非是從來就有的,它們是自然界長期發展的結果。在這從無到有的過程中,勞動是決定性環節。勞動不僅創造了人,而且勞動還是社會生活的最初的也是最基本的形式。第二,勞動是人類社會存在和發展的基礎。不僅社會的產生離不開勞動,社會的存在和發展同樣離不開勞動。勞動是改造自然的物質活動,為社會的存在和發展提供了必需的物質基礎;沒有勞動,人類社會就不能存在,更談不上發展。第三,勞動是人類全部社會關系的物質根源。人類全部社會關系可分為兩大類:物質關系和思想關系。物質關系是基礎,決定著社會的思想關系。而物質關系就是指人們在勞動過程中所結成的一定的生產關系,正是這種關系為社會其他關系提供了最終的物質根源。第四,生產勞動的觀點是唯物史觀的基本觀點。因為只有把握住生產勞動及其發展,才能找到揭開人類社會歷史發展的鑰匙,才能真正揭示社會歷史發展的物質根源及其客觀規律性。
要全面認識人類社會與自然界的關系,就是要把人通過勞動對自然界的改造和利用,把發展生產和技術,與保護自然環境有機地統一起來,建立起循環經濟模式,節約資源,提高人類改造、利用自然的科學性和道德性,調整好人類與自然界的關系,既不要成為自然界的奴隸,也不要成為自然界的敵人。人類要愛護、培育自然,成為自然界的朋友,合理地調整人與自然之間的物質交換,實現人類社會與自然界的協調發展。


二、社會的經濟結構

社會經濟結構是指同生產力發展的一定階段相適應的生產關系的總和。它包括生產力和生產關系兩個子系統。
1.生產力
生產力是在生產過程中發生的人與自然的關系,是指人們改造、利用自然獲取物質生活資料的能力,也就是人與自然之間實現物質變換的能力。這個變換過程,一方面是人的“自然力”和本質力量不斷對象化、自然不斷被“人化”的過程;另一方面,又是外部自然力被同化于人的體力、自然規律被同化為人的智力的過程。生產力是這兩個方面的統一。生產力的要素包括:具有一定勞動技能的勞動者、勞動資料和勞動對象。其中勞動資料、特別是生產工具是標志生產力水平的客觀尺度。勞動者是生產力中能動的要素。勞動對象是指勞動過程中加工的一切對象,包括沒有加工過的自然物和經過一定加工的自然物。現實生產力的構成是通過勞動者使用一定的勞動資料作用于勞動對象實現的,是生產力諸要素的有機結合。在生產力的構成要素中,勞動者是生產過程的主體,是生產力中能動的、起主導作用的要素,是活的勞動;勞動資料作為物的要素,是“死的勞動”,是“活的勞動”創造的結果。
科學技術是第一生產力。科學是反映事物規律的知識理論體系;技術是科學知識理論在生產中的運用,變現為方法、經驗、工藝和能力等。由于科學技術的迅猛發展,在現代社會生產中,科學技術日益成為第一生產力。這是因為當科學技術通過被勞動者接受轉化為勞動知識和技能、物化于勞動資料而產生先進的生產手段、物化于勞動對象從而擴大和增加勞動對象、轉化為生產管理手段之后,就能極大地提高和發展生產力。科學技術對現代生產力的變革、發展起著日益突出的重要作用,成了生產力發展的先導和基礎,是推動國民經濟增長的首要要素,是先進生產力的集中體現和主要標志。
2.生產關系
生產關系是生產過程中發生的人與人的社會關系,是生產力的社會形式。它包括:生產資料所有制關系;人們在生產中的地位和交換關系;產品的分配和消費關系。其中,生產資料所有制是整個生產關系的基礎,對生產關系的性質起決定性的作用。這些要素的有機結合構成特定的生產關系。生產關系具有客觀性,即人們不能任意選擇和改變自己的生產關系,從根本上講,生產關系是由生產力所決定的。生產關系具有歷史性,任何生產關系都是一定歷史發展階段上的特定條件的產物,都是與該階段的生產力狀態相適應的。
在社會結構中,并不是只存在一種生產關系,而是往往多種生產關系同時并存,并相互影響。但在多種生產關系中必有一種生產關系占據統治地位,起主導作用。正是這種占統治地位的生產關系決定著經濟結構的性質。社會的經濟結構決定社會的政治結構和觀念結構,經濟結構是政治結構和觀念結構的現實的基礎。
根據生產資料所有制的性質,歷史上出現的生產關系可劃分為兩大基本類型,即以生產資料公有制為基礎的生產關系和以生產資料私有制為基礎的生產關系。


三、社會的政治結構

社會的政治結構是指一定社會的政治上層建筑及其結構方式,包括政治法律制度和國家機關、政黨以及軍隊、警察、法院、監獄等設施。
政治與經濟密切相關,經濟是政治的基礎,政治則是經濟的集中表現。政治就是階級與階級之間的斗爭,階級之間圍繞經濟利益展開的斗爭,必然通過政治反映出來。


四、社會的文化結構

1.意識形態
第一,文化包括物質形態和觀念形態,這里講的文化是指作為觀念形態的文化,它與社會意識密切相關。社會文化結構是指社會精神生活的總和,是由各種意識要素和觀念形態按一定關系和方式組成的有機系統。從社會意識的主體來看,可分為個體意識和群體意識。前者是個人獨特的社會經歷和社會處境的反映;后者是一定人群共同體的意識。兩者相互聯系、相互貫通、相互作用。
第二,從意識反映的深淺程度來看,可分為社會心理和社會意識形式。前者是不系統、不定型、處于自發階段的社會意識,表現為情感、習俗、自發信仰等。后者則是系統、自覺、理論化的社會意識,包括政治法律思想、道德、藝術、科學、宗教、哲學等。社會心理是社會意識形式的基礎,后者對前者又有指導作用。
第三,從社會意識同經濟基礎的關系來看,可分為屬于上層建筑和不屬于上層建筑的兩種類型。前者反映并服務于特定的經濟基礎,屬于社會思想上層建筑,也稱之為意識形態,在階級存在的條件下具有階級性。如藝術、道德、哲學、宗教和政治法律思想等。后者既不屬于上層建筑的社會意識,它是特定社會現象或自然現象的反映,不為特定經濟基礎服務,也不帶階級性。如自然科學、一部分社會科學和思維科學、語言學、邏輯學等。但這些社會意識形式也有個為誰掌握和為誰服務的問題。
第四,社會意識的實質是社會存在的反映。這是社會意識的突出之點,正是這一特點,表現了社會意識對社會存在的依賴性,它決定于社會存在。就是說,它根源于社會存在,當社會存在發展變化了,社會意識或快或慢地也將發生變化。
2.社會意識的相對獨立性
社會意識的相對獨立性是指社會意識雖為社會存在所決定,但并不能因此抹煞它自身的特點,特別是它對社會存在的能動的反作用。社會意識的相對獨立性有以下表現:一是社會意識和社會存在發展的不同步性,它往往落后于社會存在,先進的社會意識對社會發展具有預見性。二是社會意識與經濟發展水平不平衡,即經濟發展程度高,社會意識不見得高;而經濟發展水平低,社會意識某些領域可能發展得快。三是社會意識發展具有歷史繼承性,每一時期得社會意識總是繼承了以前社會意識得成果。四是各種不同得社會意識形式之間存在相互作用和相互影響。五是社會意識對社會存在具有反作用,這是社會意識相對獨立性的突出表現。先進的、正確的社會意識對社會存在的發展起推動作用;落后的、錯誤的社會意識對社會存在的發展起阻礙作用。
3.社會物質文明、政治文明、精神文明建設與和諧社會建設的協調發展
文明是人類改造自然和社會的實踐活動所取得的積極成果,是人類開化和社會進步的標志,包括物質文明、精神文明和政治文明。社會主義政治文明和精神文明建設是建設中國特色社會主義的重要方面,在重視抓緊發展物質文明建設的同時,要重視政治文明和精神文明建設。因為它們是不可分的。物質文明建設為政治文明和精神文明建設提供基礎和物質條件;而政治文明和精神文明建設則可以為物質文明建設提供穩定的社會環境和方向的指導及智力的支持。在社會主義現代化建設的實踐中,一定要堅持兩手抓,兩手都要硬。一方面,要認識到意識形態領域斗爭的長期性和復雜性,要清醒地看到剝削階級的腐朽落后的思想對我國公務員隊伍和青少年腐蝕侵害的嚴重性,要不斷地與之做堅決的斗爭;另一方面,在政治文明建設中,要堅持和完善社會主義民主制度,加強法制建設,在精神文明建設中,要堅持百花齊放、百家爭鳴的方針,創造芻盡可能多的內容豐富、形式新穎、思想正確的精神產品,以滿足廣大人民精神文化生活的需要。要堅持社會的物質文明、精神文明和政治文明的協調發展。這種協調發展的過程也就是和諧社會建設的發展的過程。


第二章 社會發展規律和歷史創造者

一、社會發展的基本規律

1.生產力與生產關系的相互作用及其矛盾。生產關系一定要適合生產力發展狀況規律的內容和意義
第一,生產力與生產關系的辯證關系。一方面,生產力決定生產關系,決定生產關系的性質和狀況;生產力的發展決定著生產關系的變化和發展。另一方面,生產關系對生產力有反作用,適合生產力發展要求的生產關系,促進生產力的發展;不適合生產力發展的生產關系,對生產力發展起阻礙甚至破壞作用。
第二,生產力和生產關系的矛盾運動。一定的生產力和一定的生產關系的結合構成生產方式。在這一矛盾統一體中,一般地說,生產力是矛盾的主要方面,它是最活躍、最革命的因素;生產關系是矛盾的次要方面,它是相對穩定的。新的生產關系剛建立時,適合生產力的發展,促進生產力的發展。但隨著生產力的進一步發展,生產關系就從適應到不適應,甚至成為生產力發展的桎梏,最終導致生產關系變革,重新建立適合生產力發展的新的生產關系。正是這種矛盾運動,推動生產力和社會的進步和發展。
第三,生產關系一定要適合生產力狀況的規律。從生產力與生產關系的辨證關系和矛盾運動,可以發現一條基本規律,即生產關系一定要適應生產力的狀況和要求,只要適應就一定能推動生產力的發展和社會進步;反之則生產力就受到阻礙,社會就停滯。
這一規律具有重大現實意義,它是考察一切社會現象的根本出發點,是無產階級政黨制定路線、方針、政策的理論依據,也是改革開放以來進行經濟體制改革的理論依據。
2.經濟基礎與上層建筑的相互關系及矛盾運動。上層建筑一定要適合經濟基礎發展狀況規律的內容和意義。
第一,經濟基礎與上層建筑的辨證關系。經濟基礎是指社會中占統治地位的生產關系的總和。也有教材把社會的經濟結構當做經濟基礎。上層建筑是指建立在一定經濟基礎之上的政治法律制度及其設施和社會意識形態兩部分,也就是社會的政治結構和觀念結構的結合。一定的經濟基礎和上層建筑的統一構成社會形態。在這一矛盾統一體中,經濟基礎決定上層建筑:一是決定上層建筑的產生;二是決定上層建筑的性質;三是決定上層建筑的變化和發展。上層建筑也反作用于經濟基礎,這種反作用表現在上層建筑為經濟基礎服務,促進它的建立、鞏固和發展,對經濟基礎起維護的作用。s
第二,經濟基礎和上層建筑的矛盾運動。生產力的發展最終將引起生產關系即經濟基礎的變化和發展,從而或遲或早要導致整個上層建筑的變革。在新的經濟基礎上建立的上層建筑是適合經濟基礎發展的需要的,因而是進步的;當生產力進一步發展而引起生產關系即經濟基礎的變革時,上層建筑如不適應這種變革的要求,甚至繼續利用政權和意識形態的力量,阻止已經過時的生產關系即經濟基礎的變革,繼續保護這種落后的生產關系,這時的上層建筑的性質便是反動的、落后的。通過社會斗爭或社會革命,或改變或推翻這種上層建筑,打破它所維護的生產關系,建立起適應生產力發展的新生產關系即經濟基礎,然后在此基礎上建立起同新基礎相適應的上層建筑,開始它們新的矛盾運動。
第三,上層建筑適應經濟基礎發展要求的規律。經濟基礎和上層建筑的辨證關系和矛盾運動,揭示了這樣一條規律,即上層建筑必須使自己適應經濟基礎變革的要求。當上層建筑能夠適應經濟基礎變革的要求時,它會促進、推動經濟基礎的變革以適應生產力的發展;如果不能適應經濟基礎變革的要求時,它會阻礙過時的生產關系的變革,從而使之繼續阻礙、束縛生產力的發展。
這一規律具有重大的實踐意義,它為無產階級政黨制定路線、方針、政策,為我國當前正在進行的政治體制改革,提供了理論依據。


二、社會發展的動力

1.社會基本矛盾的內容和在社會發展中的作用
第一,社會基本矛盾的含義。社會基本矛盾是指生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。這兩對矛盾貫穿于整個人類社會。
第二,社會基本矛盾運動推動著人類社會的發展。社會基本矛盾是兩對矛盾,三個方面,即生產力、生產關系和上層建筑。生產關系對于上層建筑來說是經濟基礎,對于生產力而言它是生產關系。生產力是社會存在和發展的基礎,生產力發展到一定程度,便同生產關系發生沖突,遲早會引起生產關系的變革,隨著生產關系即經濟基礎的變革,整個上層建筑或快或慢地也要發生變革,社會就將由一種形態或制度發展到另一種形態或制度。由此可見,社會基本矛盾是人類社會發展的最根本動力。
第三,社會主義社會基本矛盾的特點。首先,社會主義社會的生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑是在無產階級奪取政權后利用政權的杠桿建立起來的。其次,社會主義社會占主導地位的生產關系是公有制的生產關系。再次,它的生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑基本上是適應的,因而使生產力獲得解放,社會有了巨大的進步和發展。但生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間也有矛盾。不過這種矛盾是非對抗性的,可以通過社會主義制度的自我完善來加以解決。
2.“生產力標準”的依據及其意義
第一,從社會基本矛盾看,生產力是社會發展的最終決定力量。社會基本矛盾貫穿人類社會始終,推動著社會的發展。在社會基本矛盾中,生產力決定生產關系并最終決定上層建筑,推動著社會形態的更替。在社會發展的這些環節中,生產力是最初的一個環節,因此,它是社會發展的最終決定力量。
第二,生產力標準及其意義。根據歷史唯物主義關于生產力是社會發展的最終決定力量的原理,我們黨提出了“生產力”標準。所謂生產力標準,就是用是否有利于解放和發展生產力,作為判斷社會制度是否優越和進步的根本標準,作為判斷我們黨的路線、方針、政策是否正確的根本標準,作為判斷我們工作是非得失的根本標準。生產力標準有著重大的理論意義和實踐意義。在理論上,它是實踐是檢驗真理標準的深化和發展,是堅持生產力是社會發展最終決定力量的重要體現。在實踐上,生產力標準是判斷改革成敗、工作好壞、是非得失的首要標準,有利于推動改革和各項工作的進行和發展。
3.階級斗爭在階級社會發展中的作用
第一,階級斗爭是指階級利益根本沖突的階級之間的對立和斗爭。階級斗爭根源于階級之間的物質利益的根本對立和社會經濟關系的沖突。一切階級斗爭歸根到底都是圍繞著經濟利益而展開的。剝削階級為了自己的利益總是要對被剝削階級進行殘酷的壓榨和掠奪;而被剝削階級為了維護自己的生存就不得不起來進行反抗。階級斗爭是階級社會客觀存在的,并貫穿于階級社會全部發展過程。
第二,階級斗爭是階級社會發展的直接動力。在階級社會中,社會基本矛盾通過階級和階級斗爭表現出來。當生產關系阻礙生產力發展、成為束縛生產力的桎梏時,代表生產力發展方向的革命階級就要起來改變或推翻舊的生產關系,而反動的統治階級為了自身的利益則會動用手中掌握的權力拼命維護舊的生產關系。通過這兩個階級的斗爭,或者是統治階級做出讓步,減輕對被統治階級的壓迫,或者被壓迫階級推翻統治階級及其所代表的生產關系,建立新的生產關系。在這兩種情況下,都會使生產力獲得發展或解放,從而推動社會的進步和發展。
第三,馬克思主義的階級觀點和階級分析方法。首先,馬克思對階級和階級斗爭學說的新貢獻:(1)階級的存在僅僅同生產發展的一定歷史階段相聯系;(2)階級斗爭必然要導致無產階級專政;(3)這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡。所以,馬克思的新貢獻不是在于發現現代社會存在階級和階級斗爭。其次,階級觀點是馬克思主義的基本觀點之一,這是說,在階級社會中,人群是劃分為階級的,個人都生活于一定的階級中,各種思想無不打上階級的烙印。階級之間的對立和斗爭歸根到底是由物質利益的對立引起的。勞動階級石灰歷史發展的決定性力量。再次,學會和掌握馬克思主義階級分析的方法。就是說,要用上述馬克思主義的階級觀點去分析社會現象和歷史現象,這樣才能揭示社會歷史現象的本質。我國現階段的社會尚處于社會主義初級階段,原有的剝削階級消滅了,但階級并未最后消滅;階級斗爭不再是社會的主要矛盾,但階級斗爭并未最后熄滅,在一定范圍仍將長期存在,在某種條件下還有可能激化。
4.科學技術的社會功能和科技革命在社會發展中的作用。科學技術發展與“全球”問題
科學技術革命包括科學革命和技術革命。科學革命是指人類對自然認識的飛躍,表現為科學觀念的變革,如科學基本概念、基本原理的根本改變,科學基礎理論的突破,重大的科學發現等。技術革命包括技術規范、技術結構、技術體系的變革,以及材料、能源、控制等方面的重大突破。現代科學和技術聯系越來越密切,呈現出一體化的趨勢。在當今社會發展中,科學技術革命是推動社會發展的重要動力。從總體上看,科學技術革命通過促進人們的生產方式、生活方式和思維方式的改變來推動社會的發展。
科技革命對生產方式的改變具有極為重要的作用。科技革命使勞動者、勞動工具、勞動對象、生產管理等方面都發生了深刻變化。這些變化使得社會生產力獲得巨大發展、勞動生產率大幅度提高,有力地推動著現代社會的發展。科技革命推動了生產力的發展,進而極大地改善了人們的物質生活條件和精神生活條件,提高了人們的生活質量。科學技術的發展加快了社會生活的節奏,全防衛地改變了人們的交往方式、學習方式、消費方式和娛樂方式。科技革命把人們帶進了信息時代,改變了人們的思維方式,擴大了人們的交往,開闊了人們的眼界,改變了思維主體、思維客體和思維工具,使人的認識能力產生新的飛躍。總之現代科技革命正在以巨大的推動力影響著現代社會的發展。甚至可以說,現代社會的發展最主要的是靠科學的力量、技術的力量。
“全球問題”和可持續發展。科學技術的迅猛發展就像一把雙刃劍,既為造福于人類開辟了廣闊的前景,也帶來了危及地球和人類社會的“全球問題”。突出表現為人口增長過快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環境污染和生態的破壞等。這些問題日益嚴重地困擾著人們,“全球問題”反映了人類和自然的矛盾。從一定意義上說,這是由于科學技術廣泛應用于自然而又失去控制所引起的。針對這種情況,1980年,世界環境和自然資源聯盟第一次提出了“可持續發展”概念。1987年,世界環境與發展委員會提出了可持續發展的戰略,指出發展不僅要滿足當代人的需要,而且要考慮后代人的需要。今天的人不應以犧牲今后幾代人的幸福來滿足自己的需要。可持續發展的核心思想是:在經濟發展的同時,要注意保護資源和改善環境,使經濟發展能持續地進行下去。可持續發展思想具有重要的哲學方法論意義,表現在:可持續發展思想表明并進一步證實。社會的發展是人類與自然協調發展的過程,二者是相互制約的,人與自然的和諧關系不可打破;可持續發展思想還表明,人類在追求自身利益的時候,要尊重自然發展和社會發展的客觀規律,要把人們的局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益結合起來。

三、歷史的創造者

1.社會發展和人的活動的關系
社會就是人和人的活動,社會發展規律的實現當然離不開人的活動。社會發展規律從本質上就是物質生產的發展規律,因此,社會發展規律特別離不開人的物質生產活動。人是社會歷史活動的主體,社會發展、歷史規律、社會發展的動力都離不開人的活動。人是一切社會的發動者、參與者和完成者。因此離開人,離開人的活動,就沒有人類社會的存在和發展。人們自己創造自己社會的歷史,但不是隨心所欲地創造,而是在面臨的既定的歷史條件下去創造的。
2.歷史的參與者和創造者
人類社會的歷史是由無數個人的活動匯成的,每個人都在一定程度上參與了歷史的形成。歷史的參與者是指一切社會中從事一定認識活動和實踐活動的人;歷史的創造者是指社會歷史的推動者和社會歷史發展方向、趨勢的決定者。社會歷史的創造者理所當然的是社會歷史的參與者,但社會歷史的參與者并不一定就是社會歷史的創造者。
3.人民群眾在歷史中的地位和作用
人民群眾是歷史的主體,是社會歷史發展的決定力量。堅持尊重社會發展規律與尊重人民歷史主體地位的一致性。人民群眾是個歷史范疇,不同時期其內容亦不同,一般情況下是指推動社會歷史進步的社會人口中的大多數人。勞動群眾是人民群眾的主體,勞動群眾既包括體力勞動者,也包括腦力勞動者。人民群眾是歷史的創造者,是社會歷史發展的決定性力量。主要表現如下:其一,人民群眾是社會物質財富的創造者;其二,人民群眾是社會精神財富的創造者;其三,人民群眾是變革社會制度、推動社會進步的決定性力量。人民群眾創造和決定歷史的作用,受到一定歷史階段的經濟、政治和思想文化條件的制約。因此, 不同歷史時期的人民群眾創造和決定歷史的作用和情況,也是不同的。
4.個人在歷史上的作用和評價歷史人物的科學原則
個人在歷史上的作用。首先,馬克思主義認為人民群眾是歷史的創造者,同時也承認個人、特別是杰出人物對歷史發展的作用。個人對歷史的作用是通過“合力”的形式表現出來的,就是說,每個個人的意志的力量匯成一個總的“合力”對社會歷史產生影響。總的“合力”不是單個人的力量,但是它是把個人意志的力量包含于其中的。其次,杰出人物對歷史發展能產生巨大的作用。杰出人物是指在某個領域有突出貢獻、地歷史發展起過重大影響的個人。不要把杰出人物的作用絕對化和夸大化,他們的作用僅表現在對歷史發展起加速或延緩的意義上,他們不能決定或改變歷史發展的客觀進程和根本方向。杰出人物的作用不能脫離人民群眾。唯物史觀科學地說明了杰出人物的產生。任何杰出人物歸根到底是歷史的產物,每個時代都有它哪個時代的杰出人物,是“時勢造英雄”。每一具體杰出人物的產生既有必然性,又有偶然性,是必然性與偶然性的統一。再次,無產階級領袖是無產階級政黨內最有威信、最有影響、最有經驗、被選出擔任重要職務的人所組成的比較穩定的集團。他們對歷史發展的作用是其他剝削階級的領袖人物無法比擬的。他們是無產階級的優秀代表。因此,無產階級要尊重和熱愛自己的領袖,支持擁護他們的正確領導,維護他們的威信。但又要注意不要把無產階級領袖神化,反對搞個人迷信和個人崇拜。
馬克思主義哲學主張,在評價歷史人物時一定要堅持科學的方法,這就是堅持歷史分析的方法和階級分析的方法。歷史分析的方法是指要從特定的歷史背景出發,對歷史人物的是非功過進行具體的全面的考察。要尊重歷史事實,如實地反映歷史人物與當時歷史條件的關系。如實地反映歷史人物的歷史作用和歷史地位,既不要拔高前人,也不要苛求前人。階級分析的方法是指要把歷史人物置于一定的階級關系中,同他所屬的階級聯系起來加以考察和評價。歷史人物總是一定階級的代表,他的作用必然受到他所代表的階級的制約,階級的局限性決定了它的代表人物的局限性。離開了一定的階級背景,就難以理解歷史人物的產生、作用及其性質。歷史分析方法與階級分析方法是一致的,不可割裂。


第三章 社會主義的本質和根本任務

一、如何正確理解社會主義的本質
鄧小平同志經過深邃的思考,科學地、精辟地、創造性地揭示了社會主義的本質。1992年春他在南方談話中指出:“社會主義的本質是解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕。”
首先,突出強調“解放生產力,發展生產力”,糾正了過去忽視生產力發展的錯誤觀念,明確了社會主義基本制度建立后還必須通過改革進一步解放生產力,必須特別注重發展生產力。
其次,突出強調“消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕”, 既闡明了社會主義社會的發展目標和我們發展生產力的目標和性質,又說明要實現這個目標必須以解放和發展生產力為基礎。
最后,這一科學概括,為我們堅持公有制并完善和發展公有制指明了方向。維護公有制和按勞分配的主體地位,是體現社會主義本質的前提;而以公有制為主體的所有制結構和公有制的實現形式,歸根到底只有根據生產力解放和發展的實際要求, 根據逐步實現共同富裕的實際進程來確定。
可見,這一科學概括,既包括了社會主義社會的生產力問題,又包括了以社會主義生產力為基礎的社會關系問題, 是一個有機的整體。它還突破了把計劃經濟當做社會主義本質特征的傳統觀念/

二、社會主義的根本任務
社會主義的根本任務是發展生產力。因為:(1)馬克思主義最注重發展生產力。一個真正的馬克思主義政黨在執政以后,一定要致力于發展生產力。并在這個基礎上逐步提高人民的生活水平。(2)這是由社會主義的本質決定的。社會主義本質決定了社會主義的根本任務只能是發展生產力,才能消滅剝削,消除兩級分化,最終達到共同富裕。(3)這是由社會主義初級階段的主要矛盾決定的。社會主義初級階段的主要矛盾已經不是工人階級同資產階級的矛盾,而是人民群眾日益增長的物質文化需要同落后的社會生產力之間的矛盾。我們只有不斷地發展生產力,才能擺脫社會生產的落后狀況,不斷滿足人民日益增長的物質文化需要。(4)這是建立強大的社會主義物質技術基礎的需要。社會主義不能長期建立在落后的社會生產的基礎上,只有大力發展生產力,才能逐步建立起社會化大生產的物質技術基礎,從而充分顯示出社會主義的優越性,最終鞏固社會主義的制度。

三、發展是黨執政興國的第一要務
必須把發展作為黨執政興國的第一要務。因為:第一,馬克思主義執政黨必須高度重視解放和發展生產力。離開發展,堅持黨的先進性、發揮社會主義制度的優越性和實現民富國強都無從談起。第二,黨的先進性是具體的、歷史的,必須放到推動當代中國先進生產力和先進文化的發展中去考察,放到維護和實現最廣大人民根本利益的奮斗中去考察,歸根結底要看黨在推動歷史前進中的作用。第三,我們黨在中國這樣一個經濟文化落后的發展中大國領導人民進行現代化建設,能不能解決好發展問題,直接關系人心向背、事業興衰。第四,黨要承擔起推動中國社會進步的歷史責任,必須始終緊緊抓住發展這個這政興國的第一要務,把堅持黨的先進性和發展社會主義制度的優越性,落實到發展生產力、發展先進文化、實現最廣大人民根本利益上來,推動社會全面進步,促進人的全面發展。總之,緊緊把握發展這個黨執政興國的第一要務,就從根本上把握了人民的愿望,把握了社會主義現代化建設的本質,使黨的執政地位不斷鞏固,使強國富民的要求不斷得到實現。
緊緊抓住發展這個黨執政興國的第一要務,就要:(1)必須堅持以經濟建設為中心,立足中國現實,順應時代潮流,不斷開拓促進先進生產力和先進文化發展的新途徑;(2)必須堅持和深化改革,一切妨礙發展的思想觀念都要堅決沖破,一切束縛發展的做法和規定都要堅決改變,一切影響發展的體制弊端都要堅決革除;(3)必須相信和依靠人民,集中全國人民的智慧和力量,聚精會神搞建設,一心一意謀發展。同時還必須堅持和認真落實科學發展觀。

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